ခံစား နားလည္ တီထြင္

 art and painting  6 Responses »
May 092012
 

က်ေနာ္ကေတာ့ ပန္းခ်ီကို နားမလည္ပါဘူး.. က်မကေတာ့ ပန္းခ်ီကို မခံစားတတ္ဘူး.. စသျဖင့္ ေျပာတဲ့ စကားသံေတြကို ၾကားရတဲ့အခါ ေတာ္ေတာ္ေလး ဘဝင္မက်ျဖစ္မိတယ္.. မခံစားတတ္ဘူးဆိုတဲ့ သူတို႔ကို မဟုတ္ပါဘူး.. ခံစားတတ္ေအာင္ ဓာတ္ခံေလး ေမြးျမဴမေပးလိုက္တဲ့ ကိုယ္တို႔ရဲ႕ ပညာေရးစနစ္ႀကီးကိုပဲ ဆိုပါေတာ့..

တကယ္ေတာ့ လူသားတိုင္းဟာ ေမြးဖြားလာခ်ိန္မွာ အႏုပညာဓာတ္ခံ ပါလာၿပီးသားပါ.. ဒါကို သိပၸံနည္းက် ေလ့လာထားသူေတြကလည္း ေထာက္ခံၾကတယ္.. ကေလးေတြ ငယ္တုန္းက ပန္းခ်ီဆဲြၾကတယ္.. ကေလးတိုင္း နီးပါးပဲ.. ပန္းခ်ီဟာ အေရာင္ေတြ အရုပ္ေတြကို အေျခခံတာမို႔ ကေလးေတြ စကားမတတ္ခင္ စာမတတ္ခင္ကတည္းက သူတုိ႔ေျပာလိုရာ ေဖာ္ျပလိုရာကို ပန္းခ်ီအေျခခံအေနနဲ႔ ေဖာ္ျပတတ္ၾကပါတယ္.. ကိုယ္တို႔ ပတ္ဝန္းက်င္မွာလည္း မၾကာခဏၾကားဖူးေနတာပဲ “ငယ္ငယ္တုန္းကေတာ့ ဆဲြတယ္.. ေနာက္မွ ဘာမွန္းကိုမသိေတာ့တာပါ” ဆိုတာမိ်ဳးေတြ.. တကယ္ေတာ့ ကေလးေတြမွာ နဂိုပါလာတဲ့ ပန္းခ်ီဗီဇကို လူႀကီးမိဘနဲ႔ ပတ္ဝန္းက်င္က ေပ်ာက္ကြယ္ေျပာင္းလဲသြားေအာင္ လုပ္လိုက္တာပါပဲ.. Continue reading »

Share

Peacock in Myanmar Style

 art and painting  No Responses »
Sep 142011
 

အလုပ္ကိစၥ တစ္ခုအတြက္လုိအပ္လို႔ ေရွးရိုးျမန္မာပန္းခ်ီပံုေတြ ျပန္ရွာရင္း ၾကည့္ရင္း ေဒါင္းပံုေတြလည္း ျပန္ေတြ႔ပါတယ္.. ဒါနဲ႔ပဲ ခုတေလာလည္း KungFu Panda 2 ထဲက Lord Shen ကလည္း ေခတ္စားေနေတာ့ ျမန္မာ့ရိုးရာ ေခတ္အဆက္ဆက္က ေဒါင္းေတြကိုလည္း မွတ္တမ္းသေဘာအေနနဲ႔ ျပန္တင္လိုက္ပါတယ္..

စကန္ဖတ္ၿပီး အေရာင္ျဖည့္ထားတာပါ.. စိတ္မရွည္လုိ႔ အစအဆံုးေတာ့ ျပန္မဆဲြလိုက္ဘူး.. အရင္ကလည္း ျမန္မာ့ရိုးရာ ပန္းခ်ီပံုေတြကို ျခေသၤ့ေတြ.. ဒီမွာနဂါးေတြ နဲ႔ ဒီမွာ ဟသၤာ ဂဠဳန္ ကိႏၷရီေတြ တင္ဖူးပါတယ္.. အဲ့ဒါေတြလည္း စိတ္ပါရင္ ျပန္ၾကည့္ၾကည့္ၾကေပါ့.. အဲ့တုန္းက ပိုဆိုးတယ္ စကန္ဖတ္ၿပီး ဒီတိုင္းတင္ပလိုက္တာ.. ခုေတာ့ နည္းနည္းပို ၾကည့္ေပ်ာ္ရႈေပ်ာ္ေအာင္ လုပ္ထားလိုက္တယ္.. စိတ္လည္းပါေနတာနဲ႔..

ေဒါင္း ၃ ေကာင္ရွိပါတယ္.. စိတ္ဝင္စားရင္ ၾကည့္လိုက္ပါဦး..

Continue reading »

Share

လယ္ေစာင့္တဲ

 art and painting, fotografy, Poem  3 Responses »
Sep 052011
 

 

မိုးေရတက္ေရ တေဖြးေဖြး
ကြင္းက်ယ္အေ၀းေ၀း။
လယ္ေစာင့္တဲေလး ေျခတံရွည္
မိုးကုပ္ေအာက္မွာေန။
ၾကာျဖဴတစ္ပြင့္ နီတစ္ပြင့္
တဲႏွင့္ပနံတင့္။ ။

ဆရာႀကီးမင္းသု၀ဏ္ရဲ႕ ကဗ်ာပါ.. တိုတိုရွင္းရွင္းေလးေပမယ့္ ထိမိတယ္..
က်ယ္ျပန္႔လြင့္ေမ်ာတဲ့ေကာင္းကင္.. သန္႔ရွင္းတဲ့ လတ္ဆတ္တဲ့ မိုးအနံ႔.. စိမ္းစိမ္းစိုစိုနဲ႔ အဆံုးအစမရွိ က်ယ္ျပန္႔တဲ့ စပါးခင္းေတြ.. ေကာင္းကင္ကတိမ္ေတြ အေရာင္ျပန္ဟပ္ေနတဲ့ လယ္ကြင္းထဲကေရ.. ေသးေသးေကြးေကြး ခ်စ္စရာ လယ္ေစာင့္တဲေလး.. သဘာ၀က်က် လွလွပပ ပြင့္ေနတဲ့ ၾကာပန္းေတြ.. မိုးလာမွ ေပ်ာ္ရတဲ့ ေတာသဘာ၀..

စာလံုး ၃၆ လံုးထဲနဲ႔ ေဖာ္ျပသြားတာေတြက အမ်ားႀကီးပါ.. အသက္ ၈ ႏွစ္ေလာက္ကတည္းက ဖတ္ၿပီး  အဲ့ဒိျမင္ကြင္းေတြ အဲဒိအနံ႔ေတြကို ရလာတတ္တယ္.. ခုထိလည္း အဲဒိခံစားမႈကိုေပးတုန္းပဲမို႔ အႀကိဳက္ဆံုးျဖစ္ေနတုန္းပဲ..

 

 

illustrated and photo by NangNyi

Share

color and composition (composition)

 art and painting  2 Responses »
Jun 062011
 



composition

အို​ေ​ခ အို​ေ​ခ.. အေ​ရာင္အေ​ၾ​ကာ​င​္းေ​တြ အရင္ပို​႔စ္မွာ ေျ​ပာ​ၿ​ပီး​ၿ​ပီ​ဆို​ေ​တာ့ ခု​ေ​တာ့ ေ​န​ရာ​ထား​သု​ိျ​ခ​င​္း​လို​႔ေ​ခ​ၚ​တဲ့ ကြန္ပို​ေ​ဇး​ရွ​င​္း​အေ​ၾ​ကာ​င​္းေ​တြ န​ည​္း​န​ည​္း​ဆ​က​္ေ​ဆြး​ေႏြး​ၾ​က​ည့​္​ၾ​က​ရေ​အာင္လား.. ပ​န​္းခ်ီ​ကား​တစ္ခ်​ပ​္ ဓာတ္ပံု​တစ္ပံု​မွာ ကြန္ပို​ေ​ဇး​ရွ​င​္း​ဟာ​အေ​ရး​ႀ​ကီး​သ​လို​ပါ​ပဲ.. ဝဘ္စာမ်​က​္ႏွာ​တစ္ခု​မွာ​လ​ည​္း ကြန္ပို​ေ​ဇး​ရွ​င​္း​သေ​ဘာ​တရား​ေ​တြ လို​အပ္ပါ​တယ္လို​႔ေ​ျ​ပာ​ရ​င​္ လက္ခံ​ၾ​က​မယ္ဟု​တ​္ ?

ဝဘ္စာမ်​က​္ႏွာ​တစ္ခု​ဟာ ကြန္ပ်ဴ​တာ​ရဲ​႕မ်​က​္ႏွာျ​ပင္လို​ပါ​ပဲ.. စ​တု​ဂံ​ပံု​သ​႑ာန္နဲ​႔ ျ​ဖစ္တ​ည​္ေ​န​တာ​ပါ.. ပ​န​္းခ်ီ​ကား​ေ​တြ ဓာတ္ပံု​ေ​တြ​ကေ​တာင္မွ ပို​ရွည္လ်ား​ေ​န​တာမ်ိ​ဳး ဒါ​မွ​မ​ဟု​တ​္ ေ​လး​ေ​ထာ​င​့္​စပ္စပ္ပံု​သ​႑ာန္မ်ိ​ဳးျ​ဖ​စ​္ေ​နႏ​ို​င​္ေ​သး​တ​ယ​္.. ဝဘ္စာမ်​က​္ႏွာေ​တြ​ကေ​တာ့ လံုး⁠လံုး​ႀ​ကီး​တု​ိ​႔ ရွည္ရွ​ည​္​ႀ​ကီး​တု​ိ​႔ျ​ဖ​စ​္ေ​န​ဖို​႔ အင္မ​တန္ခဲ​ယ​ဥ​္း​တ​ယ​္ေ​လ.. ဒီ​ေ​တာ့ အေ​ျ​ခ​ခံ​အား​ျ​ဖ​င​့္ စ​တု​ဂံ​ေ​ပ​ၚ​မူ​တ​ည​္​ၿ​ပီး ဆ​က​္ေျ​ပာ​ျ​ပေ​ပး​ပါ​မ​ယ​္..

အေ​ပ​ၚ​က​ပံု​ကို​ၾ​က​ည့​္​လိုက္ပါ.. ေ​ဘး​ဘ​က​္ေ​တြ​မွာ ေ​ဘာင္ခတ္ထား​တဲ့ အနီမ်​ဥ​္းေ​ၾ​ကာ​င​္းေ​တြ​ရဲ​႕ အျ​ပင္ဆို​ရ​င​္ လူ​ရဲ​႕​စိတ္ဝင္စား​မႈ​ကို မ​ရ​ပါ​ဘူး.. ဆိုလို​တာ​က ကို​ယ​္ျ​ပခ်င္တဲ့ လူ.. ပ​စ​ၥ​ည​္း.. အရာ​ဝ​တၱ​ဳ.. အမွတ္တံ​ဆိ​ပ​္ စ​တာ​ေ​တြ​ကို အဲ့​ဒိမ်​ဥ​္းေ​တြ​ရဲ​က​အလ​ည​္ေ​တြ​မွာ​ပဲ ထ​ည​့္​ရ​ပါ​မ​ယ​္.. ျ​ပ​ထား​တဲ့ ဆံု​မွတ္အ​စက္အ​စိ​မ​္းေ​လး​ေ​တြ​ဟာ​ဆို​ရ​င​္ Center of Interest လို​႔ေ​ခ​ၚ​တဲ့ အဓိက​စိတ္ဝင္စား​မႈ​ယူ​တဲ့​ေ​န​ရာ​ေ​တြ​ျ​ဖစ္ပါ​တ​ယ​္.. ပ​န​္းခ်ီ​ကား​ေ​တြ ဓာတ္ပံု​ေ​တြ​မွာ​ဆို​ရ​င​္ေ​တာ့ ကို​ယ​္ျ​ပခ်င္တဲ့​အဓိက အေ​ၾ​ကာ​င​္း​အရာ​ကို အဲ​လို​ေ​န​ရာ​မွာ​ထား​ျ​ခ​င​္း​ဟာ အေ​ကာ​င​္း​ဆံုး​ပါ​ပဲ..

ဝဘ္စာမ်​က​္ႏွာေ​တြ​အတြက္က်ေ​တာ့ အဓိက ျ​ပခ်င္တဲ့​အရာ​ရယ္လု​ိ​႔ သီး​သန​္​႔​မ​ရွိ​တဲ့​အျ​ပ​င​္ သူ​က ဘန္နာ​တို​႔ Side Bar တို​႔​ဆို​တာမ်ိ​ဳးေ​တြ​လ​ည​္း ထ​ည့​္​တြ​က​္ေ​နရ​တဲ့​အတြ​က​္ သိ​ပ​္​ၿ​ပီး​ပံု​ေ​သေ​တာ့ ေျ​ပာ​လို​႔​မ​ရ​ပါ​ဘူး.. အဲ​ဒီ​အခါမ်ိ​ဳးက်ေ​တာ့ Weight and Balance ဆို​တာမ်ိ​ဳး​ကို ထ​ပ​္​ၿ​ပီး​နား​လည္ရ​ပါ​ေ​တာ့​မ​ယ​္.. အေ​လး​အေ​ပါ့ခ်ိန္ညွိ​တာမ်ိ​ဳး​ဆို​တာ​က ဘယ္လို​လဲဆို​ေ​တာ့.. ဥပမာ.. ေ​အာက္က​ပံု ၂ ခု​ကို ယွ​ဥ​္​ၾ​က​ည့​္​ပါ..

ပထမ​ပံု​မွာ​ဆို​ရ​င​္ ဘန္နာ​ေ​ပ​ၚ​က လို​ဂို​က​လ​ည​္း ဘယ္ဘ​က​္.. စာ​တန​္း​က​ဘ​ည​္း ဘယ္ကို​က​ပ​္ေ​န​တ​ယ​္.. Side Bar က​လ​ည​္း ဘယ္ဘက္မွာ.. ဘန္နာ​ကို​ဆဲ​ြ​ထား​တာ​က​လ​ည​္း ေ​ရ​လိႈ​င​္း​ကညာ​ဘက္ကို​ေ​ရာ​က​္ေ​န​ၿ​ပီး​ျ​ပတ္ထြ​က​္ေ​န​တ​ယ​္.. ဆို​ေ​တာ့ ၾ​က​ည့​္​သူရဲ​႔ မ်က္စိ​က ဘယ္ဘက္အျ​ခ​မ​္း​မွာ သိ​ပ​္ေ​လး​လံ​ေ​န​တယ္လို​႔ ခံစား​ေ​စ​ရ​မ​ယ​္.. ၿ​ပီး​ေ​တာ့ ျ​ပတ္ထြ​က​္ေ​န​တဲ့ ေ​ရ​လိႈ​င​္း​က ၾ​က​ည့​္​သူရဲ​႕ မ်က္စိ​ကို ညာ​ဘက္အျ​ပင္ကို ထြက္သြား​ေ​အာ​င​္ ေ​ခ​ၚ​သြား​တ့ဲ​အတြ​က​္ Balance မ​ညီ​တဲ့ ေ​န​ရာ​ထား​သို​မႈ​လို​႔ ေျ​ပာ​ရ​ပါ​မ​ယ​္..

ဒုတိယ​ပံု​ကေ​တာ့ ဘန္နာ​နဲ​႔ လို​ဂို​နဲ​႔ Side bar နဲ​႔ ထား​သိုထား​တာ​ဟာ အဆ​င​္ေျ​ပေ​ျ​ပ ညီ​ညြ​တ​္ေ​န​တ​ယ​္.. ေ​ရ​လိႈ​င​္း​ကို​လ​ည​္း အတြ​င​္း​မွာ​ပဲ ထ​ည​့္​ထား​တ​ယ​္.. ၿ​ပီး​ေ​တာ့ ညာ​ဘက္က ပ​န​္းေ​ခြေ​လး​ဟာ​ၾ​က​ည့​္​သူရဲ​႕​႔မ်က္စိ​အာ​ရံု​ကို အျ​ပင္ကို ထြက္မ​သြား​ေ​စ​ဘဲ စာမ်​က​္ႏွာ​ရဲ​႕ အတြ​င​္း​အလည္ဘက္က စာ​ေ​တြ​ဆီ​ကို ျ​ပန္ညြ​န​္ျ​ပေ​န​သ​လို​ျ​ဖ​စ​္ေ​န​တာ​မို​႔ ၾ​က​ည​့္​တဲ့​လူ​ရဲ​႕ အာ​ရံု​ဟာ ဝဘ္စာမ်​က​္ႏွာ​အထဲ​မွာ​ပဲ ပိတ္မိ​စု​စ​ည​္းေ​န​မွာ​ေ​ပါ့.. ေ​န​ရာ​ထား​သို​မႈ​မွာ အဲ​ဒီ​လိုမ်ိ​ဳး ျ​ပန္ညႊ​န​္းျ​ပမ်​ဥ​္းေ​တြ​ဟာ သိ​ပ​္​ၿ​ပီး​ေ​တာ့ အေ​ရး​ႀ​ကီး​ပါ​တ​ယ​္.. ဥပမာ.. ပ​န​္းခ်ီ​ကား​တစ္ခ်ပ္ဆို​ပါ​စို​႔..

သူ​႔ ပ​န​္းခ်ီ​ကား တစ္ခု​လံုး​မွာ ၾ​က​ည့​္​စရာ​ဆိုလို​႔ ေ​လွ​ပဲ​ရွိ​တ​ယ​္.. ေ​လွ​ကို​ေ​တာင္မွ သူ​က Center of Interest ေ​ဘာင္အ​တြ​င​္း​မွာ မ​ထား​ဘူး.. ေ​ရျ​ပင္ရဲ​႕ က်​ယ​္ျ​ပ​န​္​႔​မႈ​ကို ျ​ပခ်င္လု​ိ​႔ Space အက်​ယ​္​ႀ​ကီး​ျ​ပ​ထား​တ​ယ​္.. ဒါ​ေ​ပ​မ​ယ​့္ သူ​အဓိက ျ​ပခ်င္တဲ့ ေ​လွေ​လး​ကို ေ​ရ​လိႈ​င​္းေ​တြ​ရဲ​႕ အတြ​န​္​႔ေ​တြ​နဲ​႔ ျ​ပန္ညြ​န​္ျ​ပ​ထား​တ​ယ​္.. ၾ​က​ည့​္​တဲ့​လူ​ဟာ စ​စခ်​င​္း ေ​ရျ​ပ​င​္​ႀ​ကီး​ကို​ပဲ ျ​မင္မ​ယ​္.. လြတ္လပ္တ​ယ​္ က်​ယ​္ေျ​ပာ​တ​ယ​္.. ေ​နာ​က​္ေ​တာ့ မ်က္စိ​က ေ​ရ​လိႈ​င​္းေ​တြေ​ခ​ၚ​ရာ​ကို လိုက္သြား​မ​ယ​္.. သြား​တ​ယ​္ သြား​တ​ယ​္.. တျ​ဖ​ည​္းျ​ဖ​ည​္းခ်​င​္း ဆဲ​ြေ​ခ​ၚ​သြား​တဲ့ ေ​ရ​လိႈ​င​္းေ​တြ​ဟာ ေ​နာက္ဆံုး​ေ​တာ့ ဒို​င​္း​ဆို​ၿ​ပီး ေ​လွ​ဆီ​ကို​ေ​ရာက္တ​ယ​္.. ဒါ​ပဲ​ေ​လ.. သူ​လိုခ်င္တာ.. အဲ့​ဒိ​ပ​န​္းခ်ီ​ကား​မွာ အဲ့​ဒိ​ေ​ရ​လိႈ​င​္းေ​တြ​သာ​မ​ပါ​ဘူး​ဆို​ရ​င​္ လို​ရ​င​္း​ကို​ေ​ရာက္လာ​ပါ့​မ​လား​ေ​တာ​င​္ မ​သိ​ပါ​ဘူး..

ၿ​ပီး​ေ​တာ့ ေ​န​ရာ​ထား​သို​တဲ့​အခါ​မွာ အလယ္တ​ည​့္​တ​ည​့္​မွာ က​န​္​႔​လ​န​႔​္ျ​ဖတ္သေ​ဘာမ်ိ​ဳး ေ​ဒါင္လို​က​္ျ​ဖတ္သေ​ဘာမ်ိ​ဳးျ​ဖ​စ​္ေ​နေ​စ​တဲ့ အရာ​ဝ​တၱ​ဳေ​တြ​ကို မ​ထား​ရ​ပါ​ဘူး.. တေ​စာ​င​္း​လို​က​္​ႀ​ကီး ျ​ပ​တ​္ေ​န​တာမ်ိ​ဳး​ကို​လ​ည​္း မ​လုပ္ရ​ဘူး.. တ​မင္သက္သ​က​္ေ​ပးခ်င္တဲ့ ရသ​တစ္ခု​ခု​ရွိ​လို​႔ ထ​ည​့္​မယ္ဆို​ရင္လ​ည​္း အေ​ပ​ၚ​က ေ​လွ​နဲ​႔ေ​ရ​လိႈ​င​္း​လို​ပဲ ျ​ပန္ညြ​န​္းျ​ပ​စရာ ျ​ပ​န​္ေျ​ဖေဖ်ာ့​စရာ​တစ္ခု​ခု ထ​ည့​္ေ​ပး​ေ​လ့​ရွိ​ပါ​တ​ယ​္.. ဒါ​ေ​တြ​က ဓာတ္ပံု​နဲ​႔ ပ​န​္းခ်ီ​သမား​ေ​တြ.. ဗီႏ​ို​င​္း​လုပ္တဲ့​ဒီ​ဇို​င​္း​သမား​ေ​တြ​လ​ည​္း ေ​တာ​္ေ​တာ​္​သတိထား​ရ​မ​ယ​့္ အခ်​က​္ေ​တြ​ပါ​ပဲ..

ကြန္ပို​ေ​ဇး​ရွ​င​္း​အေ​ၾ​ကာ​င​္း​ကေ​လ.. ေျ​ပာ​ရ​မယ္ဆို​ရ​င​္ အမ်ား​ႀ​ကီး​ပဲ.. အဝို​င​္း​လႊ​မ​္း​မိုး.. ေ​လး​ေ​ထာ​င​့္​လႊ​မ​္း​မိုး​ေ​တြ စ​တဲ့ လႊ​မ​္း​မိုး​မႈ​ေ​တြ​လ​ည​္း ထ​ည့​္ေျ​ပာ​ရ​ဦး​မ​ယ​္.. ေ​နာက္မွ​ပဲ တ​ခုခ်​င​္း​စီ​အေ​ၾ​ကာ​င​္း အေ​သး​စိတ္ထ​ပ​္ေျ​ပာ​ပါ​မ​ယ​္.. ေ​လာ​ေ​လာ​ဆ​ယ​္ေ​တာ့ ဘား​က​န​္​႔​မွာ​တု​န​္း​က ေျ​ပာ​ခဲ့​သေ​လာက္ပဲ အၾ​က​မ​္းဖ်​င​္း​ၿ​ခံ​ဳ​ငံု​ၿ​ပီး​ေျ​ပာ​ျ​ပ​သြား​တာ​ပါ.. ေ​နာက္မွ perspective လို​႔ေ​ခ​ၚ​တဲ့ နီး​ေ​ဝး​ျ​မ​င​္ျ​ခ​င​္း​သေ​ဘာ​တရား​ေ​တြ​ကို ထ​ပ​္ေျ​ပာ​ပါ​မ​ယ​္..
Peace to all !!
:)

Share

ျမန္မာ့နံရံေဆးေရးပန္းခ်ီ

 art and painting  No Responses »
Jun 242010
 

ျမန္မာ့ပန္းခ်ီအစနဲ႔ အေျခခံျမန္မာ့ပန္းခ်ီေလးမ်ိဳးျဖစ္တဲ့ ကႏုတ္ နရီ ကပီ ဂဇာေတြအေၾကာင္းကို ဒီမွာ ေျပာခဲ့ဖူးၿပီးပါၿပီ.. အခုေတာ့ ျမန္မာ့နံရံေဆးေရးပန္းခ်ီေတြအေၾကာင္း နည္းနည္းဆက္ေျပာျပၾကည့္မယ္ေလ..

ျမန္မာျပည္မွာ အေစာဆံုးနံရံပန္းခ်ီကေတာ့ ေက်ာက္ေခတ္လူသားေတြရဲ႕လက္ရာလို႔ သတ္မွတ္ထားတဲ့ ေက်ာက္ဆည္ခရိုင္၊ ရြာငံေဒသ၊ ျပဒါးလင္းဂူနံရံက ပန္းခ်ီေတြပါပဲ.. သမိုင္းမတင္မီ ေက်ာက္ေခတ္လက္ရာေတြမွာ ေက်ာက္ေခတ္လူသားေတြရဲ႕ လူေနမႈဘ၀၊ အမဲလိုက္ၾကပုံႏွင့္ သဘာ၀ကို ကိုးကြယ္ျခင္း အေလ့အထမ်ားကို ေလ့လာေတြ႕ရွိနိုင္ပါတယ္.. ေတာင္ကမ္းပါးၾကားက ေနထြက္ပုံ၊ လက္ဝါးပုံ၊ သားေကာင္ပုံမ်ားကို ေရးဆြဲေလ့ရွိၾကၿပီး လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္း ၇၀၀၀ ခန္႔က ေရးဆြဲခဲတယ္လို႔ ခန္႔မွန္းရတယ္.. အဲဒိပံုေတြကတဆင့္ ေက်ာက္ေခတ္လူသားတို႔ရဲ႕ လူမႈဆက္ဆံေရးႏွင့္ ေနထိုင္အသက္ေမြးပုံ အတိတ္သမိုင္းတို႔ကို သိရွိႏိုင္တာေပါ့.. (အန္ဒီေကာင္ကေတာ့ ျငင္းပါတယ္.. အဲဒိဂူလက္ရာေတြဟာ ပန္းခ်ီလို႔ ဘယ္လိုေျပာလို႔ရမလဲတဲ့.. စာလံုးေတြမေပၚေသးလို႔ အဲလိုေတြေရးထားခဲ့တာဆိုေတာ့ ပန္းခ်ီအစမဟုတ္ဘဲ စာအစလည္းျဖစ္ႏိုင္တာပဲတဲ့.. သူနဲ႔အေတာ္ေလး ျငင္းခုန္ခဲ့ရပါေသးတယ္)

သူျငင္းလို႔မရတဲ့ တကယ့္နံရံေဆးေရးပန္းခ်ီေတြကိုေတာ့ ပုဂံေခတ္ ဂူဘုရားေတြ သိမ္ေက်ာင္းေတြမွာ ေတြ႔ရမွာပါ.. အားလံုးသိၾကတဲ့အတိုင္း အေနာ္ရထာမင္းဟာ ပုဂံမွာစစ္မွန္တဲ့ ေထရဝါရသာသနာထြန္းကားေအာင္ ႀကိဳးပမ္းခဲ့ပါတယ္.. သာသနာေရးနဲ႔အတူ လက္မႈပညာအမ်ိဳးမ်ိဳး တိုးတက္လာဖို႔လည္း အားေပးခ်ီးျမွင့္ခဲ့တာပါပဲ.. ဒါေပမယ့္လည္း ဗိသုကာ ပန္းခ်ီ ပန္းပုစတာေတြက အေနာ္ရထာမင္းလက္ထက္မွာ အစပ်ဳိးသေဘာေလာက္ပဲျဖစ္ေသးတယ္လို႔ ယူဆရပါတယ္.. သူတည္ခဲ့သမွ်ဘုရားေတြဟာ ေျမစိုက္ေစတီေတြပဲျဖစ္လို႔ပါပဲ.. ေဒါက္တာမတင္ဝင္းရဲ႕ က်န္စစ္သားစာအုပ္ထဲမွာေတာ့ အေနာ္ရထာဟာ မင္းပရိတ္သတ္ ျပည္သူျပည္သားတို႔နဲ႔ ျခားနားသီးသန္႔ေနခ်င္တဲ့သေဘာမို႔သာ အျပင္ဘက္ကပဲ ဖူးေမွ်ာ္လုိ႔ရတဲ့ ေျမစိုက္ေတြကိုတည္တယ္လို႔ ေကာက္ခ်က္ခ်ထားပါတယ္.. အတြင္းစိတ္သေဘာဟာ ဘုရားတည္ရာမွာေပၚတယ္လို႔ သူဆိုလိုခ်င္ပံုပဲ.. အင္း- ထားပါေတာ့ေလ…

က်န္စစ္မင္းလက္ထက္မွာေတာ့ ဂူဘုရားေတြတည္ေနၿပီ.. ဂူဘုရားေတြရဲ႕သေဘာက အတြင္း ဂႏၶကုဋိတိုက္ကိုရံၿပီး စၾကၤန္လမ္းေတြထားရတယ္.. မုခ္အဝင္မွာ အာ႐ံုခံရွိေတာ့ ဂႏၶကုဋိတိုက္နံရံ၊ စၾကၤန္နံရံနဲ႔ အာ႐ံုခံနံရံေတြဟာ ပန္းခ်ီေရးဖို႔ ေနရာေကာင္းေတြ ျဖစ္လာပါေတာ့တယ္.. ပုဂံေခတ္ေက်ာက္စာေတြမွာ ဂူဘုရားတည္ရင္ အတြင္းမွာ ေဆးေရးေလ့ရွိေၾကာင္းနဲ႔ ပန္းခ်ီသမားေတြကို လုပ္ခေတြေပးရေၾကာင္းေတြ မွတ္တမ္းပါပါတယ္.. အဲဒိအခ်ိန္မွာေတာ့ ပန္းခ်ီပန္းပုပညာေတြဟာ အရွိန္အဟုန္နဲ႔ကို တိုးတက္လာေနပါၿပီ.. ပုဂံေခတ္ေဆးေရာင္ေတြက ေခတ္ဦးပိုင္းမွာဆိုရင္ အျဖဴ အနက္ အဝါ အနီပဲ အသံုးမ်ားပါတယ္.. ေခတ္ေႏွာင္းပိုင္းမွာမွ အျပာနဲ႔ အစိမ္းကိုပါသံုးလာၾကတယ္.. အဂၤေတနံရံမွာ ေဆးေရာင္စဲြေနဖို႔ တမာေစးနဲ႔တဲြသံုးပါတယ္.. အေရာင္ေတာက္ေအာင္ သည္းေခ်ကိုေရာပါတယ္.. အျဖဴေရာင္ကို ေျမျဖဴကထုတ္.. အနက္ကို ေရနံေခ်းမိႈင္းက.. အဝါကို ေျမဝါခဲေတြက.. အနီကို ဟသၤပဒါးနဲ႔ ေျမနီကရ.. အျပာကိုမဲနယ္က.. အစိမ္းကို ဒုတၱာစိမ္းကေန ေဖာ္စပ္ၾကတယ္လို႔ သိရပါတယ္..

ပုဂံေဆးေရးေတြရဲ႕ အေၾကာင္းအရာေတြကေတာ့ ဗုဒၶဝင္ခန္းေတြ ငါးရာ့ငါးဆယ္နိပါတ္ေတြမ်ားပါတယ္.. သ႐ုပ္ေဖာ္ထားတဲ့အေၾကာင္းအရာကို ေအာက္ေျခမွာ မြန္ဘာသာ ဒါမွမဟုတ္ ျမန္မာဘာသာနဲ႔စာတန္းထိုးထားေလ့ရွိပါတယ္.. တခ်ိဳ႕နံရံေတြမွာဆို ပါဠိေတာ္ေတြက ေကာက္ႏုတ္ခ်က္ေတြနဲ႔ ဘုရားလွဴသူ နံရံပန္းခ်ီလွဴသူ ကုသိုလ္ရွင္ရဲ႕ မွတ္တမ္းစာေတြ ဆုေတာင္းစာေတြ ဇာတာခြင္ေတြကိုလည္း ထည့္ေရးထားေလ့ရွိတယ္..

ပုဂံေခတ္နံရံေဆးေရးေတြက ႏွစ္ေပါင္းကလည္းၾကာၿပီဆုိေတာ့ အဂၤေတကြာက်ပ်က္စီးတာေတြ.. ေမွးမိွန္ပြန္းပဲ့သြားတာေတြ.. အညစ္အေၾကးေတြစဲြလို႔ မထင္မရွားျဖစ္ကုန္တာေတြ.. သဒၶါလြန္ၿပီးထံုးသုတ္ပူေစာ္ပစ္လိုက္လို႔ ေပ်ာက္သြားတာေတြ.. ခိုးယူခံရတာေတြ.. တခ်ိဳ႕ကနားမလည္ပဲ ထံုးသုတ္ အသစ္ျပန္ေရးထားတာေတြေၾကာင့္နဲ႔ ေရွးေဟာင္းပန္းခ်ီလက္ရာအေတာ္မ်ားမ်ား ဆံုး႐ံႈးကုန္ပါၿပီ.. ဒါေၾကာင့္ ယဥ္ေက်းမႈဝန္ႀကီးဌာနကလည္း မွတ္တမ္းတင္ပံုမ်ား ေရးထား.. ပန္းခ်ီေက်ာင္းသားမ်ားကလည္း ေလ့လာေရးသြားတိုင္းကူးယူေရးၿပီး သိမ္းထားၾက.. မွိန္ေနတ့ဲေနရာေတြ ထင္လာဖို႔.. ထပ္ၿပီးမပ်က္စီးေစဖို႔ ဓာတုနည္းေတြနဲ႔ထိန္းသိမ္းေနၾကပါတယ္..

ခုေနာက္ပိုင္းမွာဆိုရင္ ပုဂံဘုရားနံရံေတြကို ဓာတ္ပံုေပးမရိုက္ေတာ့ပါဘူး.. ဖ်တ္ကနဲလက္သြားတတ္တဲ့ ကင္မရာဖလက္ရွ္ဂန္းမီးေရာင္ဟာ သဘာဝေဆးနဲ႔ေရးထားတဲ့ ပန္းခ်ီေတြကိုပ်က္စီးေစႏိုင္လို႔ပါ.. အမ်ားအားျဖင့္ အဲဒိကန္႔သတ္ခ်က္ကို ႏိုင္ငံျခားသားေလ့လာသူေတြက (ႏိုင္ငံျခားမွ ပညာတတ္ေလ့လာသူအခ်ိဳ႕က) လိုက္နာေပမယ့္ ျမန္မာခရီးသြားေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား (ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား)ကေတာ့ အလစ္ေတြမွာ ခိုးခိုးဓာတ္ပံုရိုက္တတ္ပါတယ္.. တကယ္ေတာ့လည္း ျမန္မာျပည္သူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားဟာ ဒီနံရံပန္းခ်ီရဲ႕တန္ဖိုးနဲ႔ အေရးပါပံုကို မသိတာမ်ားပါတယ္.. ဒါေတြလွတယ္လို႔လည္း မထင္တာမ်ားပါတယ္.. ပုဂံေရာက္မွေတာ့ ဒါေလးမွ ဓာတ္ပံုမရိုက္လိုက္ရရင္ မေနႏိုင္လို႔.. ၿပီးေတာ့ တားျမစ္ထားလို႔ ပိုရိုက္ခ်င္လို႔သာ ဓာတ္ပံုရိုက္သြားတာပါ.. ပန္းခ်ီေတြကို တိုက္ရိုက္မဟုတ္ေပမယ့္လည္း ဘုရားထဲမွာ တျခားေနရာကို ရိုက္ရံုနဲ႔တင္ နံရံပန္းခ်ီေတြဆီ အလင္းျပန္တတ္ပါတယ္.. မေကာင္းပါဘူး.. တတ္ႏိုင္သေလာက္ေတာ့ ဘုရားထဲမွာ ဓာတ္ပံုမရိုက္ၾကဖို႔ တိုက္တြန္းပါတယ္.. နံရံကိုလက္နဲ႔မကိုင္ပါနဲ႔လို႔ တားျမစ္ေပမယ့္ ဘာေၾကာင့္ရယ္မသိ မလုပ္နဲ႔ဆို ပိုလုပ္ခ်င္ၾကတဲ့ ထံုးစံအတိုင္း လမ္းေလွ်ာက္သြားရင္း နံရံကိုလက္နဲ႔တစ္ေလွ်ာက္လံုးထိပြတ္သြားတာျမင္ဖူးပါတယ္.. အဲဒိမိသားစုကို နန္းညီကုိယ္တိုင္ အနားေခၚရွင္းျပဖူးပါတယ္.. ေသခ်ာရွင္းျပေတာ့လည္း သူတို႔လက္ခံတာပါပဲ..

ႏိုင္ငံတကာအလယ္မွာ ခ်ျပႏိုင္တဲ့ ျမန္မာ့ေရွးရိုးပန္းခ်ီေတြကို နားလည္တတ္ဖို႔ ထိန္းသိမ္းတန္ဖိုးထားတတ္ဖို႔အသိကိုလည္း က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔နဲ႔ ျပည္သူေတြဆီေရာက္ေအာင္ပို႔ေပးဖို႔ လိုေနေသးတာေတာ့ အမွန္ပါပဲ..

Share

ေရွးရိုးျမန္မာပန္းခ်ီ

 art and painting  No Responses »
May 102010
 

ျမန္မာပန္းခ်ီအစလို႔ေျပာရမယ္ဆိုရင္ အိႏိၵယျပည္ကေနတဆင့္ ျမန္မာဆီကိုျပန္႔ႏွံ႔လာခဲ့တဲ့ အေရွ႕တိုင္းပန္းခ်ီအေၾကာင္းကိုပဲ ေျပာရမွာပဲေပါ့.. အိႏိၵယပန္းခ်ီကေန ျမန္မာ့ဟန္၊ ျမန္မာ့အသြင္ကိုေျပာင္းလာခဲ့တာ..

ေသခ်ာေတြးမယ္ဆိုရင္ ဘာသာအယူဝါဒေတြ ယဥ္ေက်းမႈအစိတ္အပိုင္းေတြ အားလံုးက အိႏိၵယကေနတဆင့္ ျမန္မာကိုပ်ံ႕ပြားလာတာေတြခ်ည္းပဲေလ.. ျမန္မာပန္းခ်ီေခတ္ဦးမွာ ဘာသာေရးဆိုင္ရာ ပန္းခ်ီကားေတြမ်ားခဲ့တယ္.. ဇာတ္နိပါတ္ေတြေရးရာမွာေတာ့ ေတာင္ေတာင္ေရေျမ သဘာဝရႈခင္းေတြ.. ၿမိဳ႕ရြာေက်းလက္ရႈခင္းေတြ.. နန္းတြင္းအခမ္းအနားေတြပါ ပါဝင္တဲ့အတြက္ လူတန္းစားအမ်ိဳးမ်ိဳးရဲ႕ ဝတ္ပံုစားပုံနဲ႔ အသံုးအေဆာင္ပစၥည္းေတြ.. အတီးအမႈတ္တူရိယာေတြ.. သြားလာလႈပ္ရွားပံုဓေလ့ေတြကိုပါျမင္ခြင့္ရတယ္..

ေရွးျမန္မာပန္းခ်ီမွာ အဓိကအားျဖင့္ အေျခခံပန္းခ်ီ ၄ မ်ိဳးရွိတယ္.. ကႏုတ္၊ နရီ၊ ကပီ၊ ဂဇာ တဲ့.. ကႏုတ္ဆိုတာ သကဋဘာသာ “ေကာကနဒ” ကေနျဖစ္လာတာ.. ၾကာေခြ၊ ၾကာလိပ္၊ ၾကာရိုး၊ ၾကာစြယ္သ႑ာန္ေတြကို ဆိုလိုတယ္.. အဲဒိၾကာ အေခြ အငံု အဖူး အလိပ္ အရိုး အပြင့္ အသီး အရြက္ အပြင့္ ဝတ္ဆံ ..စတာေတြကို ေကာ့ေခြလိမ္ေကာက္ အခ်ီအခ် အတက္အဆင္းေတြနဲ႔ အဆန္းတၾကယ္ထုဆစ္တယ္.. ပံုေဖာ္ေရးဆဲြတယ္.. ျခဴးပန္းျခဴးႏြယ္ေတြေပါ့ေလ.. ကႏုတ္ပန္းလက္ရာေတြကို ပန္းခ်ီမွာသာမကဘဲ ေက်ာက္ဆစ္ပန္းတေမာ့၊ ပန္းေတာ့ ေတြမွာလည္းသံုးတယ္.. ဒီေတာ့ ကႏုတ္ပန္းအတတ္ဆိုတာ ျခဴးပန္းျခဴးႏြယ္ေတြေရးတာမ်ိဳးတင္ မဟုတ္ဘဲ အခၽြန္အတက္ အသြယ္အေျပာင္း အတြန္႔အလိမ္သေဘာသက္ေရာက္တဲ့ ဘယ္အရာဝတၱကိုမဆိုေရးဆြဲတယ္လုိ႔ ယူဆရမွာေပါ့..

နရီဆိုတာကေတာ့ အမ်ိဳးသမီးဆိုတဲ့သေဘာပဲ.. ျမန္မာပန္းခ်ီမွာ မင္းသား မင္းသမီးစတဲ့ လူရုပ္ေတြအျပင္ နတ္ျဗဟၼာရုပ္ေတြ ဆင္းတုေတြ ရုပ္ထုေတြ.. အဲဒါေတြကို အခ်ိဳးအဆက္ေျပေျပ ျပစ္ျပစ္ေရးဆဲြတာကို နရီလို႔ေခၚတာပါပဲ..

ကပီရဲ႕အဓိပၸါယ္ကေတာ့ ေမ်ာက္ရုပ္ေရးနည္းပါ.. ေမ်ာက္ ဘီလူး ဟသၤာ ျခေသၤ့ နဂါး ကိႏၷရီကိႏၷရာ အစရွိတဲ့ ျမန္မာဒ႑ာရီလာအရုပ္ေတြေရးတာမ်ိဳး.. အဲဒိအေကာင္ေတြကို ကႏုတ္ေတြနဲ႔ လွလွပပ တန္ဆာဆင္ေရးၾကေလ့ရွိတယ္.. သြက္လက္ျမဴးထူးစြာ လႈပ္ရွားတဲ့ တိရိစာၦန္ေတြ.. ငွက္ေတြ.. ကခုန္တတ္တဲ့သတၱဝါေတြ စသျဖင့္ အျမဴးအၾကြ အခုန္အက သေဘာရွိတဲ့ဟာေတြကို ေရးဆဲြတာကို ကပီလို႔ သတ္မွတ္တာပါပဲ..

ဆင္လို ႀကီးမားတဲ့ကိုယ္ထည္ရွိတဲ့ တိရိစာၦန္ေရးတာမ်ိဳးကို ဂဇာလို႔ သတ္မွတ္ပါတယ္.. ထုထည္ႀကီးမား ျမင့္ေမာက္ေသာ အရာဝတၱဳေတြ.. တည္ၿငိမ္မႈသေဘာပါဝင္တဲ့အရာေတြကို ေရးတာကိုလည္း ဂဇာလို႔ေခၚတယ္.. ထည္ဝါတည္ၿငိမ္မႈသေဘာသက္ေရာက္ေစတဲ့ ေရးဆဲြျခင္းေတြဟာ ဂဇာပါပဲ..

ဒီေတာ့ ျမန္မာ့ပန္းခ်ီဟာ အေနာက္တိုင္းပန္းခ်ီလို အနီးအေဝးေတြ ထုထည္သေဘာေတြ အေရာင္သေဘာေတြမပါဘဲ ေကာက္ေၾကာင္းေရးေဆးျခယ္ပဲဆိုေပမယ့္ ပါဝင္တဲ့ အရာဝတၱဳေတြရဲ႕ သေဘာသရုပ္ကိုေတာ့ ေပၚလြင္ေစေအာင္ေရးဆဲြႏိုင္ခဲ့ပါတယ္.. အရာဝတၱဳတိုင္းရဲ႕ သဘာဝသရုပ္ကို အေျခခံအားျဖင့္ ၄ မ်ိဳးခဲြၿပီး တသီးတျခားသတ္မွတ္ခဲ့တယ္.. ေျပာရမယ္ဆိုရင္ ပကတိအသြင္အျပင္ကို တူညီေအာင္ကူးေရးတာမ်ိဳးမဟုတ္ဘဲ အေကာ့အလိမ္ေတြ ပိုမိုေပ်ာင္းႏဲြ႕တဲ့ဟန္ေတြနဲ႔ အေသးစိတ္ျခယ္မႈန္းတဲ့ ေရးဟန္ျဖစ္တယ္လုိ႔ ေကာက္ခ်က္ခ်လို႔ရပါတယ္..

Share

ဟသၤာ ဂဠဳန္နဲ႔ ကိႏၷရီ ကိႏၷရာ

 art and painting  7 Responses »
Mar 062009
 

Ciao ဆိုတာ ဘာမွ မဟုတ္ပါ.. စိတ္ထဲမရွင္းမရွင္းျဖစ္တာ ေမးမိတာ.. း)
ဒီမွာ က်န္ရွိေနေသးတဲ့ ဟသၤာ ဂဠဳန္နဲ႔ ကိႏၷရီ ကိႏၷရာ.. Scan ေတာ့သိပ္မေကာငး္လွေပမယ့္ အားလံုးအတြက္ပါ.. ေပ်ာ္ပါေစ Peace !! 

ဟသၤာဖို မ ပံု


ဂဠဳန္

ကိႏၷရီ ကိႏၷရာ

Share
 Older Entries