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    人民文學投稿霸氣不可無霸權不可有

    時間:2016年06月06日 所屬分類:推薦論文 點擊次數:

    這是一篇人民文學投稿論文,標題是霸氣不可無霸權不可有,通過中國歷代帝王文化的實踐經驗,探討了霸氣和霸權的重要性,映射到市場經濟的今天,同樣有著使得人們借鑒和研究思考的地方,在信息時代的今天要有霸氣的底氣,但要反對文化霸權主義。

      這是一篇人民文學投稿論文,標題是霸氣不可無霸權不可有,通過中國歷代帝王文化的實踐經驗,探討了霸氣和霸權的重要性,映射到市場經濟的今天,同樣有著使得人們借鑒和研究思考的地方,在信息時代的今天要有霸氣的底氣,但要反對文化霸權主義。
     

    人民文學投稿

      關鍵詞:人民文學投稿,市場經濟,霸權主義

      霸氣不可無,是指人所賴于生存發展之氣不可缺少。“霸”字,它不屬于“雨”部,也不屬于“革”部,而是屬于“月”部。革者更也。月亮在陰雨中的變化。<<說文解字>>釋“霸”為:“月始生魄然也。承大月二日,承小月三日。”月亮的發展變化,前一個月大(有30天)的則兩日生魄,前一個月小(只29天)的則三日生魄,三日成魄,八日成光。月亮初一謂之朔,十五謂之望。朔者,死霸也;望者,生霸也。所以“霸”和“魄”相通。人賴于生存的是“魂”和“魄”,魂乃陽氣,魄乃陰神,陰陽構成萬物,也構成人。陰陽共長,魄魂相存,為人類生存發展不可或缺。“霸”還與“伯”相通,即稱王稱霸。王霸者,王伯也。“伯”為老大,“孟仲叔季”和“伯仲叔季”中的“孟”與“伯”,雖同稱老大,但庶出為“孟”,嫡出才為“伯”,“伯”才是真正的老大。

      最早稱霸的應是春秋“五霸”,又叫“五伯”:齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐,有說是:齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王。不管是哪五位,齊桓公均居“五霸”之首,齊桓公稱霸的戰略和做法,兩千多年后仍值得我們參考。齊桓公任用仇人管仲為相,管鮑相交,己成為千古佳話。管仲那“倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱”的政治路線,對今天“物質文明和精神文明兩手抓,兩手都要硬”,應有借鑒;管仲那“予之為取,政之寶也,予之于民,取之于民,用之于民,造福于民”的稅收政策,對今天“取之于民,用之于民”的稅收政策,應有所裨補;管仲那“愛民以德興,富民以力務,教民以禮義,治民以法度”的治國方略,對今天各級領導的所謂“真抓實干”,不無有指導意義;還有管仲的市場經濟意識、利用海洋的做法、建設都城的看法等,都非常值得今天要長霸氣,要實現現代化的中國人去研究思考和實踐借鑒。

      要有霸氣,還得要講究信用。荀子在總結春秋“五霸”成功的經驗和其他國家滅亡的教訓時說得好:“義立而王,信立而霸,權謀立而亡。”“刑賞己諾,信乎天下矣。臣下曉然,皆知其可要也。政令己陳,雖睹利敗,不欺其民。約結己定,雖睹利敗,不欺其鄰。如是,則兵勁城固,敵國畏之,國一綦明,鄰國信之。雖末在僻陋之國,威動天下,五霸是也。”無信則無霸,有信則有霸。這不但為春秋“五霸”證實了,也為歷代王朝的興衰成敗所證實。因此,信守諾言,講求信用,誠心誠意為人民謀利益,誠心誠信為人民服務,是我們生存和發展之根基,也是人們稱霸的底氣。

      霸權不可有,是指侵犯別人生存和發展的行為不可有。所謂人權,就是人的生存權和發展權。“權”字的繁體為“權”,<<說文解字>>釋為“黃華木,從木雚聲,一曰反常。”黃華木,是制作權杖的樹木,它的樹干比鐵還硬,樹葉四季常青。從“權”字來看,一草一木處于最“佳”的狀態,兩個口處于最“佳”的狀態。有說這兩“口”指人的口的兩種作用:一是吃飯,這是生存權;二是說話,這是發展權,吃飯和說話都處于最“佳”狀態,這就是人權。有說這兩“口”指男女這兩口,男女都處于最“佳”狀態,這就是人權。近代史上帝國主義侵略別國,使殖民地人民的生存和發展都受到很大的威脅,西方霸權主義給世界人民帶來的苦難,并不因20世紀過去而消逝。今天世界霸權依然存在,變換著各種方式表現在政治、經濟、軍事、文化等諸方面。政治上干涉別國的內政,顛覆別國的政權;經濟上低廉掠奪別國資源,動輒對別國進行經濟封鎖;軍事上不是把軍隊放在國內用于防御,而是派往海外充當世界警察;文化上把自已的觀念強加于人,企圖以電腦網絡把世界文化網絡住并以自已的文化價值觀傳播之。并且文化霸權日益取化政治霸權、經濟霸權、軍事霸權。這一點必須引起世人的高度重視。

      隨著知識經濟時代的到來,反對文化霸權主義更甚于反對政治霸權主義、經濟霸權主義、軍事霸權主義。在信息時代,文化的稱謂己經變為“行為模式、語言、規范、神話以及各種其他足以增進成員們相互承認的象征符號”。西方超級大國的“象征符號”在電腦網絡上“稱王稱霸”,其文化霸權不但滲透到地球的每個角落,而且布滿整個宇宙太空。據1998年的統計,全球1、28億電腦網民使用的語言排名順序為:英文60%、西班牙文10%、日文9%、德文9%、意大利及中文各占2%、葡萄牙文和荷蘭文各占1%,除上述語言外的其他語言總計占6%。西方文化霸權日益呑噬著東方文化以及世界各地的文化。要維護自已的生存權和發展權,就要靠自已保護好底氣即霸氣,如果沒有霸氣,那是丟魂棄魄,還能去反對霸權嗎!這是“霸”字給予我們重要的符號信息,意義甚為深蘊。

      推薦期刊:東南文化是由江蘇省文化廳主管、南京博物院主辦的社會科學綜合性專業學術期刊,1985年在《文博通訊》的基礎上創辦。

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